“由彼”（由何）的含义有这么几种：（一）每个事物的通式和本体都是“由彼”，比如说“人善良是由彼”，这“彼”就是“善”性。（二）事物可以依据“由彼”来找到所在的近层，比如可以在表面上找到颜色。这样来看，事物的通式就是“由彼”的基本含义，物质和联系密切的底层是其次级含义。一般情况下，“由彼”含义的数量是和“原因”一样多的。（三）我们常常说到他因为什么目的而来，或者说他来的目的为何？（四）我们还会说他“由何”而正确地走来或他“由何”而错误地走来？再说走对或者走错的“原因”是什么？（五）“由彼”也可以用在位置上，比如说一个人“由彼”站立（一个人站住是“因为”某个立场）或一个人“由彼”行走（一个人“顺着”那个走），所有这些说的话，都是用来指明位置和地点。
由此看来“由己”也应该有相似的几种含义。属于“由己”的事物有下面几类：（一）每一个事物的怎是，比如现在加里亚“由己”而成为了加里亚，那么以前也应该是这样的。（二）在“什么”的里面，都会有“由己”的存在，比如加里亚肯定是因为“由己”才会成为动物的，因为在他自己的定义里面就有动物的含义，所以加里亚就是一个动物。（三）事物的属性无论是直接来源于自己还是间接来源于自己，都可以称为“由己”，比如“由于自己的性质”是白的，所以表面的颜色就是白色的，一个人之所以活着是因为“由己”，因为灵魂是人类的一部分，而生命直接寄托的就是灵魂。（四）有些事物无法找到别的原因存在，只能找到自己的，这样的也被称为“由己”。一个人成为人是有多个原因的，比如因为是两脚动物，但是人成为人的最终原因就是“由己”。（五）一个事物独有一切质性的可以称为“由己”，从自性中分离出来的可以当作专属的质性的也可以称为“由己”。