对感觉观察来认识事物的理论的辩驳（1 / 2）

普罗塔哥拉的教义也是起源于同一意见，从而发展起来的，要是正确，那么正反都是正确的；如果错误，那么正反都是错误的。可以从两方面来看，一方面，如果认可所有的现象和意见都是对的，那么所有的说法就是又对又不对的。因为很多的人是有相互冲突的看法的，人们常会认为和他的意见不一样就是错的，所以同一事物就得又是又不是。另一方面，有人觉得所说的看法是对的，有人就认为不对，这样的矛盾只存在于个人之间，同一事物就可以又是又不是，那么他们所说的真实就是这样的，那么所有事物就没有不是了。很显然，这个教义也来源于这个思想方式。

对手不同，采取的辩驳方式也是不同的，有的人需要用道理说服，有的人就得强迫。因为有的人想把自己的思路理顺，就愿意接受别的思想，所以只要对他困惑的地方进行引导，逐步带他走向光明，他就会自己想明白，这样他也就不愚昧了。但是对于那些用语言和名词，目的就是辩论的人，我们没法帮他，只能否定他。

有些人有这样的意见是因为他对于有的地方确实会感到疑惑，这些疑惑大多是观察可感觉事物所致。（一）他们认为那些相反和相对的结论都是对的，因为他们见到有从同一事物中出现的相对事物。假设事物的否定不是由事物变化而来，那么如果有所变化，肯定是事物的对成中原来就有的事物，就像阿那克萨哥拉所言“所有的事物都是含在所有事物当中的”；德谟克利特也认为是这样，因为他说空和实是相等并存的，而且到处都有，其中一个是对的，另一个是不对的。对于把这些当作信念的人，我们可以认为，他们说的在某种意义上来说就是对的，在某种意义上来说就不对。成为实是可以有两种意思，一种是原来没有，现在有了；一种为不是实是的来源，同一事物可以为实是，也可以不是实是，不过它们的道是有差异的。因为同一事物都有这样的潜力，这个潜力可以同时含有一个对成的两端，但是在成为现实的时候，就不可以这样了。而且我们还得让他们相信，有另一级本体存在于所有事物中，对于这类本体，变动和生灭都不相属。

（二）相类似的，有的人坚持这些意见是源于可感觉事物现象的真实性。因为他们认识到坚持信念的人的数量并不决定真理，同一个事物，有的人就认为是甜的，有些人就认为是苦的。由此来看，如果世人都有病，或者世人都癫狂，其中有几个是清醒或健康的，那么世人就会觉得这几个人不正常，而不会觉得自己不正常。

再有，他们言说人类的感觉得到的印象和动物的是不同的。哪个是真，哪个是假，其实并不能分辨出来。这组中人和动物的印象并不一定比另一组强，但是他们所得的印象都是来源于某个事物。所以，德谟克利特说道，也许是没有真理的，也许我们还没有弄明白什么是真理。

这些思想家一直都把感觉假定为知识，身体的不同造成了感觉的不同，所有在我们的感觉中出现的事物也肯定是真的。这样来看，恩培多克勒和德谟克利特，还有几乎所有其他的思想家，都被这一类意见俘虏了。恩培多克勒曾经说：

“因为人身体的改变，人的思想也跟着变化，

人的智慧每天都增长是由于滋养。

在别篇里面，他还说：

他们的身体发生了什么样的变化，

他们的思想就会发生什么样的变化。

巴门尼德也说过同样的话：

人体由许多关节巧妙地组合起来。

思心也是这样组成的；

每个人的思想都是因为这些关节的肢体发生。

思想竟然如此的繁复。”

阿那克萨哥拉送给他朋友的一句箴言也和此有关：“事物就像所想象的那样。”而且他们还说荷马也有过这样的说法，因为他曾经描述赫克笃在失去知觉以后，躺着胡思乱想。按照这个说法，一个因为受伤，导致思维能力丧失的身体还可以有思想，只能是他受伤之后身体的思想和之前已经不一样了。所以很明显的，如果这两种都算是思想，而且两种思想都是来自于同一实物，那么这个实物就可以说既是又不是了。在这个方向上开展讨论最困难。假设那些见到了这样的例子的人有可能认为这就是真理，而且认为他们所喜爱和追求的就是这样的真理，假设那些持有这样意见的人来传说这样的真理，刚刚开始研究哲学的人不会自然而然地失望吗？因为这样来探寻真理和追逐天上的小鸟没有什么区别。

思想家们之所以要坚持这样的意见，就是因为在探寻实是是什么的时候，他们把感觉当作了实是，可是有很多的没有确定的性质存在于感觉世界中（那些未定物存在的意义，上面已经阐述过了）；所以他们虽然说得很好，但是说的并不真实，与其如爱比卡尔谟那样批评齐诺芬尼，不如做这样的批评。因为事物处在变动中的时候，是不能做出真实的描述的，他们看到自然界全都处在变动之中，就说“既然每时每刻，任何角落都在变动，那么就没有任何事物可以得到确认”。上面所说的理论就是由此而来，那个闻名已久的赫拉克利特学派学者克拉底鲁所坚持的学说，就算是其中最极端的代表，他认为事物既然变动不止，瞬间而过，我们刚说出口，事物就已经变化了，与之前不同了，所以他最后说凡是有所指向的说法，只能用手指来指示其踪迹而已。他曾经议论过赫拉克利特所说的“人是不可能渡过同一条河流两次的”这句话，他说：“在他看来，人们就算是渡过一次也不一定成功。”