我们喜欢运用我们自己的感觉，这说明了一个事实：求知是人类的天性，就算是没有什么实际的用处，但是人们还是喜欢感觉，而在所有的感觉中，视觉是人们最为重视的。无论我们做什么，不管是有所作为还是无所作为，和其他的感觉相比，我们都最喜欢看，因为视觉是所有感觉中，能让我们知道事物，并区分事物之间区别的最多的来源。
其实动物生来也有官能上的感觉，只不过有的可以产生一些记忆，而有的则不会产生，这样看来，前者就比后者更加聪明，而且更适合学东西。有一些动物是不能听到声音的，它们是不能接受教诲的，虽然它们也比较聪明，例如蜜蜂及一些类似于蜜蜂的物种；能够接受教诲的动物，除了能够有记忆外，还要具备听觉。
人类与这些凭借自己本能，感觉现象，产生记忆，但却不去思考的动物的区别就是：人类可以对同一事物产生多次记忆，最后产生经验，而这些经验使人类得到知识与技术。就像浦罗说过的：“经验造就技术，无经验就凭机遇。”举个例子来说，加里亚得过某种病症，而这种病症对他有好处；苏格拉底和很多其他的人，得了这种病之后也是这样的情况。这样的情况总结下来，就得到了这种病或者说这类事物的普遍判断，这就是经验；而在经验的基础上再加以分析，比如某一类型体质的人得了这种病都这样，这就是技术。
经验是个别知识，技术则是普遍知识，这么看来，经验似乎更适用于实际业务，在实际活动中，有经验的人甚至比有理论而无经验的人更成功。这是因为实际活动中的业务与生产往往都是和个别事物有关，如同医生面对的是各不相同的个体，而不是一样的群体，如果仅仅是知道普遍的知识，对于这些个别事物却不甚理解，那么这样的医生也不是好医生，因为每个人都是不一样的，也并不一定适合普遍的理论。但是这些仅仅适用于一些领域而已，总的来看，还是技术要比经验更重要，技术家也比经验家更聪明（普遍的认识可以产生智慧，而个别的认识则不能）。因为技术是知识和理解的统一，而经验不是，技术家可以知道这样做的原因，为什么要这样做，而凭经验的人则不知道，凭经验的人只是凭习惯来做动作而已，并不知道为什么要这样做。我们通常认为每一行中的大匠师要更受尊敬，大匠师比一般工匠懂得更多，也更聪明，他们知道自己做这些动作的原因，而一般的工匠只是机械地重复工作，凭习惯做事情，并不知道做这些事情的原因和道理。他们可能做得不如一般工匠灵活，但是他们懂得道理，懂得理论，这也就是我们说大匠师要比一般工匠更聪明的原因。还有一点就是懂得技术的人可以去教别人，告诉别人技术中存在的道理，凭经验的人是做不到这些的，这也是人们有无理论的标志。
技术、知识还有感官的区别，在伦理学中就已经讲过了，这里所要讨论的，就是大家怎么样来阐述事物，还有阐述事物时所展现的智慧，就像上面所说的，有经验的人比靠感觉的人更有智慧，而技术家又比经验家强，大匠师比匠师强，理论部门比生产部门强，这样来看，有关某些原理和原因的知识就是智慧。