第十二章 美的标志就是强大了的内心（2 / 3）

在过去，当人们瞭望遥远的海洋，会交由上帝，但是现在我想教给你——超人。

上帝只是一个想象。然而，我希望您的猜测都没有超出您将要创建的。

您可以创建一个上帝，那么，请不要谈论神！但你能造出超人。

我的兄弟，创建超人的可能不是你自己的，但你可以把自己变成超人的父亲或祖先——这是你最好的作品！

上帝一直是一个想象。

你所谓的世界，你来重整旗鼓。你的智力、外观、意志和爱，应该成为你自己的世界！这些都是为了你的幸福！

如果你没有这种希望，你和爱慕者如何生活，你俩无法存活在一个难以理解的或没有理性思考的世界中。

朋友们，我想吐露心声：如果真有上帝，我怎么能忍受自己不是神，因此上帝不存在。

是的，我做了这样一个结论，它指引着我。

392　熟练并不能被称为技能——《曙光》

技能不只是熟练或经历过多次的状态，那它是什么状态呢？

第一，它是水无法渗透的。然后，它在实践中是毫不犹豫的，看似是粗鲁，但事实上相当精确，没有多余。

393　人无完人——《曙光》

想找个受过教育的和美丽的人——你可以试着看到美丽的地方，只有一个特定的视角。换句话说，不要看一个人所有的方面。

有些人成长得完整。然而，随着从上面作为景观来看，那人没有美丽到被称为一个极好观点的程度。

394　我们感受到的爱——《权力意志》

事实上，我们可以感觉爱。

这种感觉会根据其程度的改变而改变。此外，自古以来，人类一直在积累艺术上的感觉，这引出了“文化”这种东西。

395　终南捷径——《查拉图斯特拉如是说》

为了接近目的地，一切好的东西都需要绕道。

396　克服挑战，发现真我——《善恶的彼岸》

测试你自己。不要公开，自己测试。

例如，在没有监督的地方过完整的生活；例如，在没有人看见的那里依旧用端庄的方式；例如，即使一个人也不撒谎。

当你克服挑战，重视自己，会发现高尚的自我，发现真正的自尊。

这将给你一个强大的力量，你会给自己一个奖励。

397　被遗失的爱——《尼采文集》

对我而言，现在的一切都是美好的。我热爱每一种命运——有谁愿意像我的命一样？

阻止当今基督教徒把我们烧死的并不是他们的博爱，而是他们没有办法去爱。

398　自由精神——《尼采文集》

相比于恶意的谎言，善意的谎言更加不符合具有自由精神的人(“虔诚的知识分子”)的口味(“虔诚的信仰”)。因此，他们相对于教会严重缺乏判断力，这是“自由精神”的特征，也是它不自由的表现。

399　坚强的两面——《尼采文集》

坚强的表现之一就是一旦下定决心，即使面对最有说服力的反对意见，也会听而不闻。因而性格坚强有时也就意味着一意孤行、要做蠢事。

400　不存在的道德现象——《尼采文集》

道德现象这种东西根本就不存在，有的只是对现象的道德解释。

401　当丑恶成为至善——《尼采文集》

这就是我们所生活的伟大的时代——我们获得了把内在的丑恶重新命名为内心至善的勇气。

402　意志与感情——《尼采文集》

如果说某种意志克服了感情，那么它只能是另一种感情或另外若干种感情的意志。

403　不断变化中的美——《尼采文集》

假设艺术中所谓的美指的永远是幸福者的形象（我认为这是一个真理），那么这种美便会随着一个时代、一个民族、一个在直立法则下的伟大人物对于幸福者的想象的变化而变化，那么现代艺术家所谓的现实主义关于现代幸福的看法又究竟意味着什么呢？必然意味着，现实主义的不存在，才符合现代的欣赏眼光。因此，我们是否必须相信，今天的幸福就在于对现实主义尽量敏锐的感觉和准确地把握，因而并非在于真实性本身，而是在于对真实性的知识。科学的作用已经如此广泛而深入，以致本世纪的艺术家也不自觉地成为了科学“神圣性”的颂扬者！

404　追求质朴的人——《尼采文集》

朴实无华的风景是为大画家而存在的，奇特罕见的风景则是为小画家而存在的。也就是说，自然和人类的伟大事物必然会为其崇拜者中渺小、平庸、虚荣之辈辩护，而伟人只为质朴的事物辩护。

405　距离会给出真正的答案——《尼采文集》——甲：你为何孤独一人？——乙：我并没有和任何人生气，只不过我发觉当我独处时看我的朋友，比起与他们共处时更清楚、更美，而我最爱音乐、最被音乐感动的时候，正是我远离音乐之时。看来，我需要远看，以便更好地思考事物。