（一）
初春到来，一场又一场春雪降临在这座城市里。雪花片片飘落，静静地，无声无息。
天空中的雪花纷纷扬扬，像是积攒了多年的情怀，一并从盒子中倒出，洋洋洒洒，写在地上，不止几千万文字。它写满大街小巷，有灰心也有希望。由多年来的情感融化，点滴中包含着已逝去的年华。衰退的黑暗和未到的光明，音乐在辞藻中浮现，像海市蜃楼般美丽，时而清晰，时而迷蒙。
满城风雪的日子，满城的思绪飞扬。伴着雪花飞舞，像梦一般轻美，像玉一般易碎，像水晶一般清澈，像海一样起伏不定。只为这一场雪又引发了太多的回忆，太多的曾经，太多太多。冰封的往事也暂时化开，此刻的寒冷，片刻的宁静。
雪，蒙蒙地飘散，像一场迷离的雾。独立在雪中，竟模糊了自己的样子。
雪轻盈地飞舞，在天空中不断变换着身姿，最后终究是落在地上，归了尘土。地上积起了薄薄的一层，一旦有人走过，就会沾在鞋底，最后变成泥水，印在干燥的走廊地面，印在每家门前的擦鞋布上，除此之外，留不下什么。
雪渐渐地大了，风渐渐地猛了。窗上结了冰，屋里的人看不清窗外，窗外的人看不清屋里。屋里屋外，被隔成了两个完全封闭的世界。唯一能穿过的，就是那并不十分明亮的光。
玻璃上贴的，像是窗花；枝头上积的，像是梨花。站在街上，风划过脸，带来的只有冰凉的感觉，雪花落在脸上，然后悄悄地化开，没有刀割般的疼痛。
咖啡色的天空，苦苦的，撒上洁白的伴侣，便散发出一丝浓香。幽幽地入梦，入境，抛却真实的世界，是天堂，在远方。有谁，在空中轻轻歌唱？
（二）
春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅。
初春的雪，总会让人不自觉产生一些情绪，类似怀念，类似忧伤，类似多情，类似惆怅，却又哪一种都不全是。
悲观的人在雪中追忆过去的失去，悄然心痛、落泪。
乐观的人在雪中畅想美好的未来，心怀喜悦、欣赏。
那一片片雪花洁白无瑕，所到之处都恍如盛开着白色的花朵一般。其实，真花如何，假花又如何？
花会开，也会谢，雪会堆积，也会融化。既然都不是永恒的，那么当我们赏雪赏花时，只要心中充满了祥和、宁静、安闲、美妙的心境，又何必去在意它究竟是什么？
花的存在丰富了人类的精神世界，同时也诠释了特殊的意义。花可以象征一片净土，它的清净、柔软、美丽、芬芳还可以被用来代表虔诚的心。
在佛教中有一个关于释迦牟尼拈花示众的传说，有人猜测，佛祖也许突然由花想到一种“参悟”的法门，于是拈花一朵，想以此测试弟子中是否有人能够领悟其中的深意。当他看到摩诃迦叶的微笑时，知道迦叶懂了自己心中所思，于是将“不立文字，教外别传”的法门传给了迦叶，由迦叶开创了禅宗这一宗派。
至此，人们提及“拈花微笑”，便意味着两层境界：一是对禅理有了透彻的理解，正如迦叶参透了拈花之意，并创立了禅宗；二是心领神会、心意相通，正如迦叶从佛祖的一个动作中领会到禅意，而佛祖从迦叶的一个微笑中便知晓他已领悟。
拈花微笑其实是一种境界。当一个人站在一处，拈花不语，静看世间一切时，那种心境便是超然于世的，这种心境只能意会而不能言传。而当另一个人领会了他的心境，便是我们常说的心心相印、心有灵犀一点通了。
（三）
花与禅，总是有着密切的联系。
花中透着一种禅定。年复一年，它们静静地开了，又静静地谢了，从未在意过人们的眼光，也从未在意过人们的评价。虽然它们的生命短暂而脆弱，却在短暂的生命中看透了世间的沧桑。
花中透着一种精进。世间的沧桑并没有让它们心生倦意。次年再展容颜时，仍然用最美的容颜面对着人们，仍然释放着沁人心脾的芳香，并在死后化作养料，融入土壤，滋润其他的植物。
花中透着一种布施。无论人们怎样对待它们，它们都从不吝啬地向人们展现美好，而不要求获得怎样的关照。即使人们将它们摘下，待到美艳尽失后再弃之污浊之地，它们也仍然保持从容。
花中映着一个世界。每一种花有它固定的开放时节和地域，它们会安安静静地待在自己的小天地，不会侵犯其他植物的生存空间，也不会任性地为了看一眼不同时节的景色，绽放在不适宜的时节。
花中透着一种忍辱。在绽放之前，必定要在泥土中忍受寂寞和冷清，黑暗和潮湿。待到绽放之时，还要承受风霜雨雪的侵袭，承受飞虫的打扰。
花中透着一种般若。世上有万千种花，每一种花都有它们自己的魅力和芬芳，每一种花都有它们自己的智慧，这种智慧让它们在自然界中安然地生存下来。
花中所表露的禅意，是自然的，是质朴的。从花中，我们看到了这个世界，领悟到了人生的点滴。