诗文评·文心雕龙（1 / 2）

内容概要

《文心雕龙》是由我国南朝著名的文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著，成书于公元501年—502年，大约是南朝齐和帝中兴元年至二年间。可以说是中国文学理论批评史上第一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，章学诚在《文史通义·诗话篇》中评述本书是“体大而虑周”。本书表现出来的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。作者著作本书的目的，主要是为了反对南朝盛行的“浮诡”、“论滥”的文风，并有意于纠正文论“各照隅隙，鲜观衢路”的严重缺点。

《文心雕龙》共10卷，分上下两编，每编25篇，包括总论、文体论、创作论、批评论和总序等5部分，是刘勰在江苏省镇江市南山写成。上编，是从《原道》至《辨骚》的5篇，这是全书的纲领，其核心篇目是《原道》《徵圣》《宗经》这3篇，文中提到一切事物要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》这20篇，则以“论文序笔”为中心，对各种文体的源流及作家、作品逐一进行研究和评述。在以有韵文为对象的“论文”部分中，《明诗》《乐府》《诠赋》等是较为重要的篇章；在以无韵文为对象的“序笔”部分中，则《史传》《诸子》《论说》等篇章的意义较大。下编，是从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），本部分以“剖情析采”为中心，重点研究创作过程中有关的各个方面的问题，属于创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下编的这两个部分，才是全书重要的精华所在。以上4个部分共49篇，最后一部分只有1篇，是讲述作者的写作动机及态度原则的，共50篇。

阅读指南

刘勰在《文心雕龙》中提出的“辞约而旨丰，事近而喻远”，“隐之为体义主文外”，“文外之重旨”，“使玩之者无穷，味之者不厌”等说法，虽不完全是自己提出的，但他对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，给出了比前人更为具体恰当的说明。刘勰还指出，诗文所要反映的内容不是一般意义的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，所要表达的形式也不是一般意义的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者之间的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们之间相辅相成，共同形成了质文统一完美的艺术。

书中提到“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”这里提到的观点是语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重的是从“体性”上来划分文学的风格，也就是所谓的“才情异区，文体繁说”。刘勰也非常重视文学的形式，他从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。

贯穿《文心雕龙》全书的基调是儒家思想的中庸之道。刘勰提出的主要美学范畴都是一对对的，虽然矛盾的双方有一方是占主导地位的，但他却两面都强调，不偏执任何一端。文中他提出“擘肌分理，唯务折衷”，在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、风与骨、隐与秀的这些论述中，都严格遵循这一准则，体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。刘勰特别强调的是同儒家思想有关的阳刚之美，表现了他试图对风靡齐、梁时期柔靡文风进行矫正的想法。书中他对“风骨”的论述便集中地体现了这一点，对后世的文学发展产生了重要的影响。