乐府诗集（1 / 1）

内容概要

《乐府诗集》是我国历史上一部关于中国古代乐府歌辞的诗歌总集，编者是北宋时期的郭茂倩。如今流传下来的有100卷，是目前为止收集乐府歌辞最完备的一部，可以说《乐府诗集》涵盖了古代民歌的全部精华。书中涉及的内容丰富多彩，非常广泛地反映了当时的社会生活，主要辑录了汉魏到唐、五代的乐府歌辞，还收集了先秦至唐末的歌谣，总共5000多首。本书虽然搜集的范围很广，却分类清晰，且各类有总序，每曲也都配有题解。

乐府原本是汉朝建立的专门管理音乐的宫廷官府。乐府早在秦代就有了，其名一直被汉朝沿用。公元前112年，即汉武帝时正式设立乐府，其主要职责就是掌管音乐，还要负责采集各地的民歌，并对其谱曲，这样朝廷在宴饮或祭祀的时候就可以进行演唱了。后来，人们便把乐府收集配乐的诗歌称为乐府诗，或直接简称乐府。据不完全统计，当时收录的诗歌大约有138首，但是流传下来却不到36首，到唐代时，乐府诗歌的乐谱就失传了，但这种形式却被沿用下来，成为一种不要求格律、形式与五七言古体诗相近的新诗歌体裁。《木兰诗》便是乐府诗中的名篇。

阅读指南

《乐府诗集》的最大价值就是按其曲调将历代的歌曲进行收集分类，使许多作品被编辑成书，这对后人整理和研究乐府诗歌给予了很大的方便。例如，汉代的优秀民歌《陌上桑》《东门行》等出于《宋书·乐志》，《孔雀东南飞》则出自《玉台新咏》，还有一些出自《艺文类聚》等书，不知名的典籍中也搜集了不少，这些诗歌都被编者收集并进行著录。尤其收集了被前人忽视的各类史书和学术作品中的古代汉族民间谣谚、杂歌谣辞等，杜文澜的《古谣谚》便是在本书的基础上编纂的。

本书的编次是把按曲调分类的“古辞”，即较早的无名氏作品放在前面，后人的模仿作品放在后面，这样可以让读者了解那些文人的诗作是在民歌或者前代文人的影响下完成的。例如，在《宋书·乐志》中，“相和歌辞”中的《薤露》和《蒿里》，仅记载了曹操的拟作，而《乐府诗集》中却还记录有汉代的古辞。虽然曹操的拟作在思想层次和艺术技巧方面都高于“古辞”，但是要透彻地了解这种曲调的来源及其本意，就不如古辞表现的明显了。

《乐府诗集》是根据音乐曲调对诗歌进行分类编录的，还将一些已经失传的，但后人对其曲调还有印象的诗歌作了相关说明。比如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有最早期鲍照的拟作，但编者却将《梅花落》放入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调早在魏晋以前，就已经在北方牧民中广泛流行了，由此说明此曲在汉代以前就已经出现了。

《乐府诗集》还对各类乐曲的起源、性质作了详细的介绍，甚至演唱时所使用的乐器等都有详细的说明。书中的这些介绍大都征引了业已失传的著作，比如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，完整地将这些珍贵史料保存了下来，这对文学史和音乐史方面的研究都有极其重要的价值。当然，其中也有一些未经考证的传闻，还需进一步考察。

作者介绍

郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），《宋史》卷297《郭劝传》中记载为宋代郓州须城，即今天的山东东平人，是当时的莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。《苏魏公集》卷59《郭君墓志铭》中记载宋神宗元丰七年（1084年）时，任河南府法曹参军，作品有《乐府诗集》百卷传世，凭自己的解题考据之精博，受到学术界的重视。