法家·韩非子（1 / 1）

内容概要

《韩非子》是法家学派的代表作，共20卷，是战国时期法家韩非及其弟子的作品集。自古为帝王之学，历代帝王必学之书，主讲为君驭下之道。

整本书由55篇独立的论文组成，其中大部分内容都是韩非撰写的，每篇论文的题目都可以体现出文章的中心内容。

《解老》《喻老》两篇，集中表述了韩非的哲学观点。

《五蠹（dù）》是《韩非子》中的重要篇目，其核心思想是历史处在不断变化之中，并且将此前的历史分成上古、中古和近古三个阶段。因此，当人们考虑未来的发展时，决不能单纯参考历史，而是应该结合时代的发展规律，进行相应的改变和创新，社会生活和政治制度等都要随之变化。

《显学》的主要内容记述了儒、墨两家的分化斗争（墨家是从法家分化而来），提出“杂反之学不两立而治”的说法，即一切互相矛盾的学说都不应存在，因为世间本无完全对立的事物存在。当然，作为法家学派的代表人物，韩非还是对法家思想进行了大力推崇。

此外，清人王先慎著《韩非子集解》，近人陈奇猷著《韩非子集释》，梁启雄著《韩子浅解》，是《韩非子》对后世的重要影响。

阅读指南

从政治思想来看，《韩非子》不仅提出了“君主专制”主张，而且作出了“法、术、势”相结合的具体论述。在韩非看来，人们对待历史应建立最基本的“进化论”观念，即历史永远是向前发展的。同时，韩非主张极端的功利主义，认为人与人之间不存在道义，而只有纯粹的利益关系。因此，统治者必须以法治国，赏罚分明，建立律法权威，这一观点虽然不免狭隘和笃定，却有一定的参考价值。

《韩非子》一书具有独特的风格，文章语言幽默、描写大胆，风格严峻峭刻、思想犀利、逻辑缜密，在构思上也精巧别致。给人一种平实中见奇妙的艺术美感，耐人寻味，同时起到警策世人的效果。

书中保存了丰富的寓言故事，积极倡导君主专制主义理论，主张君主集权，提出重赏罚，重农战，主张变法改革，呈现出了唯物主义思想，目的是为君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载：秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王对此书的重视。

另外，《韩非子》也成为间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的重要参考资料之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

作者介绍

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，出身于贵族世家，是战国末期著名的思想家和哲学家，也是法家的代表人物。

韩非生活在战国末期，这个时期结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础也已经巩固，民众急需要一个统一安定的政治局势。

韩非的哲学就在这个历史转折时期应运而生，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论，主张治国以刑、赏为本。

他认为，君主要想巩固自己的地位，保证法令的贯彻实施，就得凭借威势和驾驭臣下的权术。这样才能以法治国，统一中央集权，实现富国强兵。