雨霁巫山上，云轻映碧天。远风吹散又相连，十二晚峰前。
暗湿啼猿树，高笼过客船。朝朝暮暮楚江边，几度降神仙。
《巫山一段云·雨霁巫山上》毛文锡
从字面看来，这首词所写的是巫山的情景。南宋叶梦得评此词为“细心微诣，直造蓬莱顶上”。阅读这一词文，能够真实地感受到巫山的境界缥缈，情意深邃，堪称毛词中的上品。
雨后天气放晴，只见巫山上面升起了点点白云，就在这蓝天白云的相互辉映之间，美好的景象便形成了。然而这白云并不是静态的，随着远方的风不断吹来，这些云忽而聚拢、忽而分散，一时间姿态各异、变化万千。
巫山已经不是第一次出现在词人们的笔下，就像“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，巫山在不同词人的眼中，也绽放着决然不同的色彩。比如，“巫山巫峡气萧森”是杜甫眼中的样子，而“冷烟寒树重重”则是牛希济眼中的样子。与这二人所写的巫山不同，毛文锡笔下的这座巫山被白云缭绕、被远风吹拂，是一片分外淡素明净的天地。这样清幽明净的环境，一定能赶走人们心中的阴霾，最终达到人静物闲的境界。
紧接着，雨霁来了。原本，巫峡猿啼，悲凉凄厉，但这里却弱化了这种影响，只说树木之间有一些“暗湿”而已。卢照邻写《巫山高》诗：“莫辨啼猿树，徒看神女云。”可见，诗人、词人们写诗词，都把重点放在树上而不是“啼猿”上了。因树木都生长在高高的山上，而巫峡两岸峭壁嶙峋，自上而下形成一股高压的气势，所以说它是高高地笼罩着江上过往的船只。说起此处这个“笼”字，倒不禁让人想起杜牧曾写的一首诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙”，此字充分突出了当时景色的强大气势。
词的结尾则引用了宋玉《高唐赋》中所写的楚怀王梦到巫山神女的事。郭璞《游仙诗》曾写，“神仙排云出，但见金银台”。直抒胸臆，表达自己正在等待某位神圣降临的渴望心情，在这里便可以直接理解为，我朝朝暮暮守候在楚江边，一心一意地等候那个旦为朝云、暮为行雨的巫山神女，只是不知道她什么时候才能降临人间，来到我的面前呢？
历代评论家对此词褒贬不一，一种观点认为从中可看出许多描绘美景的佳构，比如贺裳有诗云：“毛文锡《巫山一段云》曰：‘远风吹散又相连，十二晚峰前。暗湿啼猿树，轻(高)笼过客船。’摹写云气，真觉氤氲蓊渤，满于纸上。末云：‘朝朝暮暮楚江边，几度降神仙。’虽用神女事，犹不失为《国风》好色。”
再比如，李冰若于《栩庄漫记》记载：“远风吹散”二句，甚有烟云缥缈之致，可称佳句，惜下半阕又过于着实耳。
不管这些看法如何，其实真正说起来，花间词的风格原本就是温软柔媚，能够将一向在诗词中笼盖着愁云的巫峡，写得如此明媚，波澜不惊，淡雅素洁，品读起来就像一幅美妙的山水画卷似的，确实很少见。由此可见毛文锡的诗词创作功底，确也非同一般，不可小觑。