含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
《女冠子·含娇含笑》温庭筠
这首词一如既往地延续了温庭筠用词艳丽的写作风格。“含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。”很显然，这里写的是一个带着娇态，面含微笑的女子。具体写她什么呢？写她脸上那隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂也已淡去，而整个人却仍然显得十分俊俏美丽。在古时，“窈窕”一词常用来形容女子容颜靓丽，身姿婀娜。由此可见，这是一个百分百的女娇娥。
那么，这样天生丽质的人儿，身上有着怎样的打扮呢？“寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。”她头上所佩戴的玉簪晶莹剔透，就像是深秋夜里的水一样澄净；而她身上披着的则是一件薄如蝉翼、轻若碧烟的衣裙。通过这样的描写，一个身姿婀娜、风情万种的女子，便彻底展现眼前。
那么，她此时此刻有着一种怎样的姿态呢？“雪胸鸾镜里”，写她身姿娇俏地站在一面镜子前，微微地露出那白如雪的胸脯。在这里，“鸾镜”一词背后尚有一典故：范泰在其《鸾鸟诗序》中写到这样一个故事——很久以前，有位罽（ jì）宾王偶然获得了一只长着五彩羽翼的彩鸾鸟，他很想听这只鸟的鸣叫，但使用了好多种办法，都没能实现。一天，他的夫人了解到丈夫的这一想法后，就给他出了一个主意：在这只大鸟的面前置放一面大镜子。王照办，果然，这只从镜子里看到自己的鸾鸟，忽然大声啼叫起来，叫声凄凉且连绵不绝，不久它就悲壮地死在镜子跟前。为了纪念这只大鸟，从此这面镜子便叫作“鸾镜”。
而此时此刻，词中这位长相一流、身姿超群的美丽女子，正“琪树凤楼前”，意思是像一株笔直的琪树，亭亭玉立地站在凤楼之前。同“鸾镜”一样，所谓的琪树背后也有一个有趣的说法。这种树可不是寻常百姓家所种植的最普通常见的树木，而是李绅于《诗序》中提到的唯有仙家才有幸拥有的树木。传说这种树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红，是以生存年份越久，颜色越发纯净、可爱。而凤楼同样也是只有仙家才有权栖息的地方。由此看来，这个女子周遭裹挟仙气，她的美不单有着倾国倾城的表象，更由内而外地渗透着一股仙家之气，绝非寻常女子所能比拟。
写到这里，人们不禁要问，世上真有如此美丽的女子吗？而这样美丽的女子，究竟是何许人也？“寄语青娥伴，早求仙”一句点出了女子的身份，她原来是一位气质非凡的女道士啊。
原本这一句所要表达的是女青娥内心的期盼。她希望自己的伙伴，早早求成仙，最终跟自己走上同一条路。
既然是一位女道士，却为何又有了伙伴，并且还对人家寄予如此深厚的希望？这里正说明，这位容貌俏丽的女道士，并没有完全了却心中的情缘，她还是心向红尘，渴望获得一段完美的男欢女爱，由此才会有此一出。正是本词的最后两句，简单、直白地点明了她的怀春之情。所谓“早求仙”，其实是以进为退，婉转地描写出女道士深藏在心中的万种柔情。一切就如汤显祖所评：“新妆初试，当更妩媚撩人，情语不当为登徒子见也。”总而言之，虽然温庭筠的这首词在思想上没能到达一定的深度，但从艺术表现手法看来，也还是有可取之处。这种有些“蒙太奇”的写词手法，从某一方面展现了温词的美学特质。