六：大吉大利，万事如意（1 / 2）

六，在古代汉语中属于象形字，最初是以甲骨文的形态出现。甲骨文中“六”如同房屋的外形框架，包括立墙、斜顶，象征房屋的空间维度；四处墙壁另还有屋顶以及地板。部分甲骨文有屋脊，如同屋顶的烟囱。“六”是“庐”的本字，“庐”，是包括四面墙，还有屋顶、地面组成的房屋。金文继承了甲骨文字形。篆文又把金文的屋顶形象发展得越发复杂。隶书就把金文的屋顶形象缩减为一点一横。在“六”只是代表单纯数字以后，人们又造了“廬”取代“盧”（器皿里装有兽肉），象征生活活动的空间。

中国吉祥文化里，“六”的重要性无须多讲。概括来说，从相数来说，“六”代表安稳吉庆、吉人天相，可让人逢凶化吉。详细来说，“六”在不同方面具备不同的含义——基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。家庭：家人和睦，六亲得力。健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。一言以蔽之，“六”的意义就是包容了天地之德、福庆甚广、家势盛大、万宝朝宗之运，然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，这一数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。

“六六大顺”存在下面几类说法：

一种是“六六大顺”取于周朝的《易经》，《易经》里存在六爻的说法，《易经》里“六”属阴爻（“九”属阳爻），六个六是“坤”卦。“六个六是‘坤’卦”也存在两种意见，一类是“具备大吉大利的意思，即便有坎坷，可是最后通过努力都能够达到”。另一类是上六爻，龙战于野，其血玄黄，属于大不顺的卦象。由于不顺，因此人们将反其道而行之，用“六六大顺”，来阐述心中的愿望。发展到现在，六六大顺即代表希望一切可以圆满。

一种是，“六六大顺”取自春秋《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”“六顺”原意是六种适合伦理规范的关系：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓‘六顺’”。随着发展，典故“六顺”就发展为一个特殊词语，常常出现在文献里。如《北史尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”又如唐·李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。”当下用的“六六大顺”，和《左传·隐公三年》的“六顺”，或许存在明显的源流关系。即国君对于臣下要仁义，臣下要忠于国君，父亲以慈祥之态对儿女慈祥，儿女孝顺父亲，兄长以友爱待弟弟，弟弟尊敬兄长。这同样谈的是人与人的关系，以当下的眼光来看，即与家人好好相处，和社会上的人相互尊重，即可以圆滑处事。又记载：“君令臣共、父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、姑慈妇听，礼也。”就是“君令不违，臣共而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也，夫治家莫如礼。”进一步扩充“六顺”的内容，因此六顺在祝愿顺利的时候也象征着一类礼节、礼仪。