ロ晨：一作“兹”。
ワ梓泽：又名金谷园，西晋石崇修建，极尽奢华。
ヰ疏：撰写。引：序言。
ヱ潘江、陆海：“潘”指潘岳，“陆”指陆机，《诗品》中说“陆才如海，潘才如江”，“潘江”“陆海”指潘岳、陆机那样的文才。
译文
南昌是旧时豫章郡的郡治，如今是洪州的都督府。它处在翼、轸二星的分野，所处地域与庐山和衡山相接。它以三江为衣领，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这个地方汇聚了万物的精华、上天的瑰宝，此处发掘的宝剑的光芒直冲到了牛、斗二星之间；此地人中多俊杰，大地有灵秀，徐孺子就曾经使太守陈蕃为他特设卧榻。雄伟的州城像烟雾腾起，杰出的人才像流星一样来往飞驰。洪州城坐落在荆楚和华夏交接的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。声名远播的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的新州宇文刺史，乘着车驾到此地暂作停留。此时正逢十日的休假，才华出众的友人们云集于此；迎接相隔千里的客人，贵宾坐满宴席。文坛领袖孟学士，他的文章气势像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的武库里，紫电宝剑凛若霜色。家父到交趾出任县令，我因而路过这个有名的地方；我一个小孩子懂得什么，竟也有幸参与这样盛大的宴会。
正值九月，从季节的顺序上说已经是深秋了。雨后的积水已尽，寒潭清澈；烟光雾气凝结，晚山笼罩在一片紫色当中。我在大道旁收拾起车马，在崇山峻岭中遍访风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。重叠的山峦托起一片苍翠，高高的山峰向上直指云霄。凌空架起的高阁朱红的油漆色彩飞动，俯视看不见地面。仙鹤栖宿的平滩和野鸭聚集的小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，以山峦起伏的态势排列。
打开精美的阁门，俯瞰华丽的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖泊水泽令人瞠目。房舍遍地，是钟鸣鼎食的权贵人家；船舸密布渡头，都装饰着青雀黄龙的船首。彩虹退尽，雨过天晴，云朵映得缤纷绚烂。落霞与孤飞的野鸭一齐翱翔，秋水与无边的天空浑然一色。渔舟唱晚而归，歌声响遍鄱阳湖畔；雁阵因寒而惊叫，叫声消失在衡阳水边。
遥望长吟，俯瞰而觉欢畅，很快生发出无限豪情逸致。洞箫奏起，清风吹来；轻柔的歌声仿佛凝住不散，白云也为它停留。像睢园竹林的聚会，这里的人，酒量超过彭泽县令陶渊明；像邺水咏荷花那样的才气，这里的人文采光华与谢灵运辉映。良辰、美景、赏心、乐事，四件美事都凑在一起，贤主、嘉宾两者难得欢聚一堂。放眼远望长空，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无穷无尽；兴尽悲来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望日落处的长安，遥指云海间的吴越。地势到了尽头，南海幽深；天柱高耸，北极星遥远。关山难以越过，谁怜惜失意之人？萍水相逢，都是他乡来客。思念皇帝的宫阙却不能看见，宣室奉召还得等到何年？
唉！时机运气不好，命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。贾谊被贬到长沙，并非没有圣明的君主；梁鸿逃到海边，难道因为没碰到政治清明的时代？可以依凭的是君子能够安于贫贱，通达的人能够知道自己的命运罢了。年老但志气应当更为旺盛，怎能在白头时改变本心？处境越是艰难，意志越应该坚定，不能放弃远大崇高的理想。即使喝了贪泉的水，也觉得神清气爽；即使处在干涸的车辙中，也能保持乐观。北海虽然遥远，乘着旋风可以到达；少年的时光已经流逝，珍惜将来的岁月还不算太晚。孟尝品行高洁，却空怀着一腔报国的热情；阮籍狂放不羁，又怎能像他那样在无路可走时便恸哭而返？
我王勃地位卑微，一介书生而已。我没有门路请缨报国，已和终军一样是弱冠之年；有投笔从戎的志向，仰慕宗悫“乘风破浪”的壮心。如今我舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉双亲。我不是谢玄那样的人才，却也结交诸位名家。日后到父亲跟前，恭敬地聆听他的教诲；今晨来此谒见，心情振奋，好似鲤鱼跳上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，也只能拍着他的凌云之赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
唉！名胜不能长存，盛宴难以再逢。兰亭的聚会已远去，金谷园也成了废墟。离别时写几句话作为纪念，有幸蒙受恩惠而参加了这次宴会；至于登高作赋，只能期望在座的诸公了。我冒昧地用尽鄙陋的诚心，恭敬地写下了这篇小序；我的一言铺陈出来，已经写下了四韵八句。请各位倾洒潘岳如江之文思、陆机如海之才气：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
5 钴潭西小丘记
柳宗元
柳宗元因为政敌迫害，被贬到永州做司马，由于职务清闲，常常寄情于山水，写下了不少富有闲情逸致的诗文，其中就有著名的“永州八记”。这篇文章就是其中的一篇。在文中，柳宗元介绍了小丘的位置、丘上的怪石景观，他在观景时发现不少乐趣，并慨叹小丘的无人赏识，实际上借此抒发自己遭贬黜、怀才不遇的苦闷。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴潭a。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁b。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇c，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者d，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用e，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下f。枕席而卧，则清泠之状与目谋g，瀯瀯之声与耳谋h，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二i，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜j，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎k？书于石，所以贺兹丘之遭也。
注释
a钴（ɡǔ）（mǔ）潭：潭水名，因形状像熨斗而得名。钴：熨斗。
b浚（jùn）：深。鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
）蹇（jiǎn）：形容山石错综高耸的样子。
d嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
e更取：轮流拿着。
f效：献出，尽力。
g清泠：形容景色清凉明澈。
h瀯（yínɡ）：指水流声。
i匝：满。旬：十天。
j沣（fēnɡ）、镐、鄠（hù）、杜：长安附近的地名。
k遭：运气。
译文
找到西山后的第八天，沿着山口向西北走上二百步，又发现了钴潭。潭西二十五步远，那水流湍急的地方是鱼梁。鱼梁上有个小土丘，上面生长着竹子树木。小丘上的岩石，突出隆起、高然耸立、破土而出、争奇斗怪的，多得快要数不清。那些倾斜重叠着延伸向下的，就像牛马在溪边饮水；那些猛然前突，像兽角一样排列向上的，就像熊罴向山上攀登。小丘很小，不到一亩，仿佛可以把它装到笼子里占有它。我问小丘的主人关于小丘的情况，他回答说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问小丘的价格，他回答说：“只需要四百金。”我出于喜爱便买下了它。当时李深源、元克己二人与我同游，都喜出望外，认为这是意想不到的收获。我们即刻便轮流拿来各种工具，铲除杂草，砍掉难看的树木，并放火将它们烧掉。美好的树木挺立出来，秀美的竹林露出本来的容颜，奇异的山石凸现出来。从小丘中央向四外望去，只见山峰高峻，云彩飘浮，溪水流淌，鸟兽遨游，万物都快乐地呈现出巧妙的姿态，献出各自的技艺，在小丘之下表演着。铺开席子卧在上面，眼睛看到的是清澈明净的景色，耳朵听到的是潺潺的水声，悠远空阔的天空撩动遐思，幽深静谧的环境与心灵相合。我花了不到十天时间就寻得了两处胜景，即使是古代喜欢游历的人，也未必能做到啊。
唉！以小丘这样的美景，假如把它放到长安附近的沣、镐、鄠、杜等地，爱好游乐的贵族富人们一定会争相购买，它的身价会日增千金却越发不能购得。现在它被废弃在这永州，农人渔夫路过也不屑一顾，价钱四百金，多年都卖不出去。而唯独我和李深源、元克己得到它并感到高兴，这小丘是注定有这样的运气吗？我将这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘的好运气。
6 小石城山记
柳宗元
本文是“永州八记”中的第八篇，作者在文中描绘了小石城的地形、景色，感叹这样的美好景致却被置于蛮荒之地。文章借景抒情，抒发了贤者遭弃的满腔幽愤。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形a，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声b，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭c，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？
注释
a睥睨：城墙上如齿状的矮墙。梁（lì）：栋梁。
b洞然：象声词。
c箭：竹子。或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
译文
从西山路口一直往北，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条向西，沿着这条路寻去，一无所获；另一条路稍微偏北又向东伸展，往前走不过四十丈，土地被隔断，河流流出，有一个由积石构成的小山冈横挡在河岸上。山的上面好像城上的矮墙或房梁，山冈的旁边耸出一座石堡，仿佛有个门一样的洞口。从洞往里探望，一片漆黑，丢一块小石子进去，有“扑通”的水响声，那回声激扬清越，许久才消失。绕着小山而行可以上去，那里可以瞭望很远的地方。这里没有土壤，却生长着嘉树美竹，显得格外奇异坚挺。竹木的分布疏密高低恰到好处，好像智慧之人精心设计的。
啊！我很久之前便开始怀疑到底有没有造物主了。到了这里，越发认为真的是有的。但又奇怪它不把这些景物造在中原，却偏偏将它安放在这夷狄的蛮荒之地，过个千百年也不得一显它的技艺，这实在是劳而无功啊，神灵似乎不会这样做。那么它果真是不存在的吗？有人说：“把景致安放在这里是用来安慰那些被贬官到此地的贤人的。”又有人说：“天地间的灵秀之气不造就伟人，却独钟情于物类，所以楚地的南部少伟人而多奇石。”对于这两种说法，我都不相信。
7 愚溪诗序
柳宗元景“
本文作于柳宗元被贬永州期间，表面上描写愚溪的景色，说明以『愚』命名各个景点的缘由，表达他对奇山异水的喜爱，实际上借景自喻，抒发自己被贬而不能有所作为的愤懑之情。
灌水之阳a，有溪焉，东流入于潇水b。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然c，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石d，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石e，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”f，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”g，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石h，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰i，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙j，混希夷k，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。
注释
a灌水：湘江支流，发源于今广西东北部的灌阳县。
b潇水：湘江支流，源出今湖南道县的潇山。
）：争辩的样子。
d负土累石：运土堆石。
e坻（chí）：水中小块高地。
f宁武子：春秋时卫国大夫。
g颜子：即颜回，孔子的得意门生。
h锵（qiānɡ）鸣金石：指水能发出金石般的响声。
i文墨：指写作。
j鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态。
k希夷：形容一种无声无色、虚寂微妙的境界。
译文
灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：“曾经有位姓冉的人在这儿住过，所以把这条溪称为冉溪。”又有人说：“这溪水可以用来染色，人们依据它的功用来命名，所以称它为染溪。”我因为愚昧无知而得罪，被贬谪到潇水边来，喜欢上了这条溪水，沿着溪水上溯两三里，找到了一个风景极佳的地方安了家。古时候有个愚公谷，如今我在这条溪水旁边安家，可溪水的名字没有确定下来，当地居民还在争论不休，不能不给它改个名字了，因此改称它为愚溪。
我在愚溪的上游买下一个小山丘，称它为愚丘。从愚丘向东北行走六十步，寻得了一处泉水，我又将它买了下来居住，称它作愚泉。愚泉总共有六个泉眼，都分布在山丘下面的平地上，原来泉水是从这里向上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲地往南流走，形成了一条水沟，我又称它作愚沟。后来我运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，修筑了愚池。愚池的东边是愚堂，南面有愚亭，水池中央的是愚岛。秀美的树木和奇异的石头错落分布，都是山水中的奇景，因为我，它们都被愚字所玷辱了。水，是聪明之人喜爱的。现在这条溪水却独独被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉；又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；它地处偏僻，水浅而溪狭，蛟龙不屑居住在这里，因为不能兴云作雨。这溪水没有能有利于世人的，却恰好和我相似，因此即便玷辱了它，以愚字为它冠名，也是可以的。
宁武子“在国家政治昏乱的时候，便显得很愚笨”，那是聪明人故意装作愚人；颜回“整天不发表不同的见解，好像很愚蠢”，那是有智慧的人貌似愚笨。这都不算真的愚蠢。如今我在政治清明的年代，却做出与事理相悖的事情，因此所有愚蠢的人中，没有像我这么愚蠢的。也正因为如此，天下的人谁也不能和我争这条溪水，我可以独享并给它命名。
愚溪虽然对世人没有什么用处，但它善于映照万物，晶莹透彻，发出金石般悦耳的声响，能使愚人心情愉快，笑口常开，心生爱慕、眷恋，快乐以至不能离开它。我虽然不能与世俗合流，也很能用文章来安慰自己，用文字洗涤各种事物，捕捉它们的千姿百态，而不用刻意回避什么。我用愚笨的文辞来歌颂愚溪，感到茫然自失而不觉有违事理，昏昏然之间又好像与它同归一处，超越了宇宙时空，融入一片寂静当中，在寂寥间达到了忘我的境界。因此我写下《八愚诗》，并记在溪边的石头上。
8 石钟山记
苏轼
这篇文章写于苏轼由黄州到汝州的途中。在到达鄱阳湖时，苏轼游了一趟石钟山，此文写的就是游石钟山引发的感慨。文章先列举前人令人怀疑的解释，再写自己游览石钟山时的所见所闻，最后写自己的感慨，告诫人们对于没有亲身体验的事物不要轻易下结论。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪a，得双石于潭上。扣而聆之，南声函胡b，北音清越，枹止响腾c，馀音徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑d，余自齐安舟行适临汝e，而长子迈将赴饶之德兴尉f。送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然g。余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘h，闻人声亦惊起，磔磔云霄间i；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也j。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝k。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅l，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也m。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声n，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同o，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之p，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
a李渤：唐代诗人，曾撰文对石钟山名字的由来做过解释。
b函胡：同“含糊”。
c枹（fú）：鼓槌，这里指敲击。