在“豆瓣”上看到过这么一个事：富二代薛某，苦追一个叫姗姗的姑娘八年，其间给她买过价值四万块的蔻驰包包、蒂芙尼项链，还有卡西欧的美颜相机，最后这个姑娘以“性格不合”为由拒绝与其交往。薛某恼羞成怒，一把举起女孩，从19楼扔了下去。事后，薛某被捕，上了法庭，姗姗的家人提出索赔1000万元的精神赔偿。这事儿本来可能就是一起情杀案，但是帖子下面网友的回复有很微妙的意味。其中几个得到最高赞的回复，都有明显怪罪受害者及其家人的意思：“你女儿贪财，你们全家都贪财。”
这个逻辑眼熟吗？非常眼熟。这些年来，无论是地铁里的性骚扰还是下毒案，总是有人跳出来，义正词严地把受害者分析一番，指出他们自己本身就有各种道德问题，所以遭人骚扰或下毒都是有原因的。
这是道德主义的鄙视链。
这让我想起我的一个朋友：她老公出轨了，趾高气扬地回家跟她摊牌，并且在没有离婚的情况下就搬去和小三同居了。朋友因为生育后在家带孩子，一直没有出去上班，没有经济来源，这下子一被抛弃，简直就是灭顶之灾。
朋友的父母，得知这件事之后的第一反应，居然是先责问她：“好好的男人，为什么要出轨？你是不是做错了什么？平时你是不是脾气太坏，不给他面子？你是不是花钱太凶，不勤俭节约？是不是没有保养锻炼，变成黄脸婆……”
在朋友老公离家出走的那个晚上，她几乎哭了一夜，一边哭，一边还要照顾孩子。同时，面对父母连珠炮似的提问，每一个问题都让她无言以对，心力交瘁。
她后来告诉我，最让她痛苦的，不是背叛本身，而是她明明是受到伤害的一方，最后所有的责任还要让她来背负，好像现在的局面全都是她造成的。她哭着说，自己就是个彻底的“废柴”，连婚姻都经营不好，连老公都留不住。
我的朋友，正如被扔下19楼的姗姗一样，受到伤害的当下，首先得到的不是支持，而是声讨。全世界那么多人，我们都好好的，为什么只有你被老公抛弃？为什么只有你被人从19楼扔下来？你最好找找自己的原因。
这种问责背后的逻辑是，受害者必须是完美的。他们必须在行为和道德上无可指责，人们会把你的所有行为用放大镜检查一遍，只要你有一件事没有做到位，一句话没有说对，那么你受到伤害就是活该。
换言之，人们会觉得，伤害你的人在某种程度上讲是在替天行道，替老天爷教训你。指责受害者，背后隐藏的另一个更深的心理：你做错了，所以你应该受惩罚，我的道德标准比你高，自我要求比你严格，所以这种事绝对不会被我碰上，我会活得好好的，不会碰上这种事。
这些指责受害者的人，内心都有一个天真的概念：这个世界是有绝对公正的秩序的—“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。这个无形的法则会赏善罚恶，有因果报应。
你做得好，就能得到好报；你做错了，才会遭逢厄运。这种逻辑，叫作道德主义。
人们总是不自觉地想在道德上占据制高点，这不能简单地理解为一种优越感和虚荣心在作祟，它更是一种心理防御：认为我若做得比你更好，我就可以逃避一切的噩运。
他们相信，这就是解释世界的终极法则，一个人只要做得够好，就必然能够掌握自己的命运。
你是无罪者吗？
我又想起之前在寓所里上吊自杀的女作家林奕含。她诚实地写下了自己被老师诱奸的往事，之后便选择以惨烈的方式离开人世。因为冰雪聪明的她太知道这个世界会怎么说。
他们会指责受害者，会有许多人明里暗里地揣测：“为什么老师不性侵别人，非得性侵你呢？为什么老师性侵你之后，又抛弃你、厌倦你呢？一定是你没有让老师持续喜欢你的魅力了，你只配被玩玩而已。你觉得痛苦？那是你软弱，你自恋，你矫情，你无病呻吟。”
这种恶毒的话，她或许已经听到过很多次了吧？或有声，或无声，或有形，或无形。这些指责，就像一块块砸向她的石头，一点点将她生活的意志剥夺殆尽。她也许努力过想要走出来，但是最终还是死在这种杀人不见血的指责之中。
《圣经》的福音书里，曾写过这样一个故事：