余笙宣读，“新制与道同，护治世即为神......”
“代宣化”是王侯帝君常用来定义自身和其势力存在的词，目标直指苍生。
可苍生希望吗？
苍生有时需要一个救世主、一个领袖，有时将高于自己的存在视作幕后黑手，不甘被“上”玩弄命运。
这到底是一个难解的命题。
湛长风早年也一直将太一定位为代宣化，虽这只是她初级阶段的行动纲领，但等太一统一朱，它的缺陷终于还是暴露出来了。
延笃等上尊发难是其一，各层修士隐隐透出的不满是其二。
其中，逃不开气运、信仰、物源等星界资源之争，即使是单边接受太一各项政策产生的好处的底层修士，也会因一点不顺心，怨太一这个庞然大物把持了资源，压制了他们的成长。
饶是通过层层选拔、公认心境上衬太一臣将们，亦不太愿与外边的修士、法脉多加接触，因为他们多半是有所求的、有所祈祷的，还有半是在殷勤的态度下，藏着觊觎和不满的。
太一臣将大多都不走信仰或功德道，他们或许曾出身某个法脉，或本身就是一脉老祖，归根究底，擅长踽踽独行，而不是拖着一大堆众生因果。
若不远离苍生，大概会两看生厌，步上你死我活的结局，就如历史中湮灭的一个个治苍生的势力一样。
护治世，则是湛长风初始便决定的新神道纲领，守护道秩序、修补星界漏洞成为帝庭的第一准则，此前将代宣化定为第一位，不过是为了迅速积累世界之力。
如今，也到了重新定位的时候了。
在护治世的第一准则下，视情况继续行使代宣化、保护苍生的职责。
这点在神职上，得到了极大的体现。
帝庭神职表——
护世龙神（汲以龙尊）：龙神之首，带领十位龙神部众，镇守朱虚空。
解厄财神（正清上尊）：操福禄厄难之变，衡财运之长短。
四辅职能不变，除代君执生杀的上宰空缺外，大祭司巫非鱼，掌法度、祭礼、教化，握愿力权杖；左辅兰秋生，记录大事，体察世情；右弼钦擅，监察督管国运。
司命帝君（宁归尊者）：监察神职者行止，监察众臣历劫事宜、掌管子诏令。
轨帝君（玄弋尊者）：总领军事要务，掌全军符印，另兼太一战宫机殿殿主。
轩辕帝君：太一战宫杀生殿十战神之一，炎战宫策堂之主。
鼎大元帅（赵玄尊者）：司真武军团，总八百万灵鉴将，军团主要负责对外驻防。
三大师：疾祖、信棠道人、常陈老祖。（此三者皆为一大道脉祖师，后二位来自朱，帝会意图染指太一之时通过战宫加入）
七殿：主官皆须道及返虚，佐官皆须道及灵鉴，枢殿主军事与象（轨帝君代掌）；
权殿主政（子濯尊者掌位，灵囿尊者离开权殿）；
璇殿主工事（颜策、五木等君入星界磨砺，元符尊者凌未初掌主官位）；
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