第二十九章 再学入门技能（1 / 2）

小祈，一夜练剑，一直到夜深人静的时候才依依不舍的放莱恩走，对此莱恩无任何不满，对于小祈如此勤勉，内心中反而更是赞赏 。

只是在指导小祈练剑的过程产生的一丝疑惑一直无法得解，很是纠结，在详尽阐述三招基本斗技后，小祈在极短的时间内把握精要所在，但之后的时间一直无法进一步的突破，始终与理想的有那么丝毫偏差，无论如何纠正，最后总归不能“完美”！

这基本的风系斗气气武者三招，按理说应该并不难学，前两招，提速为状态技能，在见到小祈施展后，其移动速度和攻击速度都有极大提升；集中技能也是如此，施展招式动作更加稳健，命中目标提高，特别是在开启提速技能状态下，高速的移动和高速的攻击速度，让攻击命中精准率降低很多，而此时开启集中状态技能同时兼用的情况下，更能保证在提速运动过程中，命中目标。这是两个非常完美的状态技能。小祈也发现这二者间的妙处，应该来说，莱恩很是赞赏了。

但是如同所有名师一样，莱恩也是非处犀利的指出，小祈的一些不到位地方：就比如说“提速”这招，或者说小祈的左手奇特之处，有时候比身体整体来得快些，又有时候慢一些，速度上无法协调，故而左手的动作走向显得很是诡异，无法按常理判断。

小祈努力很久还是收效甚微！最后莱恩以为小祈今白日里受伤的缘故，更何况抛开这点不说，小祈今日修行进度亦是非常处快速。

单说提速这招风斗气状态技能，效果却也是非常好的，但是运气顺序却很是模糊，说不清道不明的，比如说斗气由丹田处 驱使至四驱，那么在提速的时候，那么在单位时间内先驱到脚上？提升移动速度？以身法的速度带动整体的攻击运剑速度？还说先把丹田的气驱动到手腕上，直接提高舞剑的速度和攻击力度？ 澳风圣典只说提速有如此功效，却没有明确的细说如此种种！

再说集中，斗气坚持与手臂和武器上，行招之间沉稳如风，而且又能增加武器的坚韧性，可如果身法不稳，老是晃动又如何能够保证武器的命中？

同样，穿刺也是如此，驱使斗气是作用在人体上呢？还是武器上？如果都有？那么哪个改先？哪个该后？

到后期，对于高手来说这没有什么区别，肯定是两者都要驱动，但对于前期，斗气值，以及驱动力（功法，运转速度，控制斗气能力，契合度等）不够的前提……

一般来说澳风家族是斗气驱动到自身躯体的，而后期才考虑驱动到剑，但是如此惯性，模式发展下去，一直有一个观念，更看重自身的身体以及身法，剑上的斗气比较少，而在武器一途，只能选择名剑利器来辅助，好的名剑可以有好的导气性，包括澳风圣典的创造者也是如此，乃至其他系的修行者也是讲究首先用斗气 玩转 驱动全身 或者四肢，后通过四肢作用于兵刃上、亚里士.多德所给的斗气修行方式，却是刚好于此相反，说是武器乃是肢体的衍生，是身体一部分，既然也是身体一部分，那么便一开始的时候便不能厚此薄彼，在一开始的时候就要把气驱动到剑刃上，可问题也在这里，因为小祈斗气值太少，是以虽然他想这么干来着，但是斗气驱动到剑刃上毕竟是要经过手臂，手臂更是身体一部分，说是一视同仁，那好吧，那既然经过手臂，刚巧手臂也需要，那就先给了手臂，所以虽然小祈的理论构成似乎又正好相反，但是他现在所能达到的实际效果确实跟莱恩传授的一样。

但是在感觉细胞超级敏锐的莱恩看来，确实觉察出一丝不知所以然的异样来。

分析如此的差异：若是一般人倒也没多大区别，毕竟到在斗气以及驱动型充足的情况下，两种运行模式倒也不见得差距太大，但还是有一丝区别，毕竟手臂是通过兵刃伤人，斗气在兵刃上投资更大，好钢用在刀刃上！而兵刃者，伤人之利器也，主攻！相对而言，兵弱者，无论主动还是被动都会偏向于防御， 两者相峙，前者赢局更多。

更大的区别在于，若持剑者拥有强大的精神念力，以斗气为媒介，加持在武器上，与武器多多交流，长此以往，剑能生灵，拥有剑灵的武器才是一个标志性的里程碑，它标志着，剑与持剑之人真正的心意相通，开始走向人剑合一的最高境界，那时候才能真正实现剑刃和肢体是一样的为身体一部分，最后才能真正达到手中无剑，剑在心中，我即是剑，剑即使我，而那时身体随便一个动作，一个眼神，甚至一道意念，均可化剑杀人！此为真正传说中的武道巅峰！与奇鲁曼传说中的神话时代的存在都能有一战之力！