悖凶类（1 / 2）

富贵家不肯从宽，必遭横祸。

聪明人不肯学厚，必夭天年。

倚势欺人，势尽而为人欺。

恃财侮人，财散而受人侮。

暗里算人者，算的是自家儿孙。

空中造谤者，造的是本身罪孽。

饱肥甘，衣轻，不知节者损福。

广积聚，骄福贵，不知止者杀身。

文艺自多，浮薄之心也。

富贵自雄，卑陋之见也。

位尊身危，财多命殆。

机者祸福所由伏，人生于机，即死于机也。

巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

出薄言，做薄事，存薄心，

种种皆薄，未免灾及其身。

设阴谋，积阴私，伤阴骘，

事事皆阴，自然殃流后代。

积德于人所不知，是谓阴德；

阴德之报，较阳德倍多。

造恶于人所不知，是谓阴恶；

阴恶之报，较阳恶加惨。

家运有盛衰，久暂虽殊，

消长循环如昼夜。

人谋分巧拙，智愚各别，

鬼神彰瘅最严明。

天堂无路则已，有君子登。

地狱无门则已，有小人入。

为恶畏人知，恶中冀有转念。

为善欲人知，喜处即是恶根。

谓鬼神之无知，不应祈福。

谓鬼神之有知，不当为非。

势可为恶而不为，即是善。

力可行善而不行，即是恶。

于福作罪，其罪非轻！

于苦作福，其福最大！

行善如春园之草，不见其长，日有所增。

行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。

使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，

宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。

为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，

宗教乡党敬信之，何苦而不为善！

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，

宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。

为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，

宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！

为善之人，非独其宗族亲戚爱之，

朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。

为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，

朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。

为一善而此心快惬，不必自言，

而乡党称誉之，君子敬礼之，

鬼神福祚之，身后传诵之。

为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，

而乡党传笑之，王法刑辱之，

鬼神灾祸之，身后指说之。

一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。

无用之人，苟存心于利已，于人必有所害。

膏梁积于家，而剥削人之糠覆，

终必自亡其膏梁。

文绣充于室，而攘取人之敝裘，

终必自丧其文绣。

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；

利一轻，则事事悉属天理；

为圣为贤，从此进基。

天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；

利一重，则念念皆违人心，

为盗为跖从此直入。

清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，

朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。

善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣；

张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。

以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，

以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，

以赌为有技，以讼为有才。

谋馆如鼠，得馆如虎，

鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。

卖药如仙，用药如颠，

故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，

事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。