接物类（1 / 3）

事属暖昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。

人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。

凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。

宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。

待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。

待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；

试思己当其局未必能效彼万一。

旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；

试思己受其毁，未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。

待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

公生明，诚生明，从容生明。

人好刚，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以理屈之。

柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。

讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

困天下之智者，不在智而在愚。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

以耐事，了天下之多事。

以无心息天下之争心。

何以息谤？曰无辩。

何以止怨？曰不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

是非窝里，人用口，我用耳。

热闹场中，人向前，我落后。

观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容。

念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较！

彼之理是，我之理非，我让之。

彼之理非，我之理是，我容之。

能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。

我不识何等为君子？但看每事肯吃亏的，便是。

我不识何等为小人，但看每事好便宜的，便是。

律身惟廉为宜，处世以退为尚。

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。

径路窄处，留一步与人行。

滋味浓底，减三分让人尝。

任难任之事，要有力而无气。

处难处之人，要有知而无言。

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。

祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。

耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

宽厚者，毋使人有所恃。

精明者，不使人无所容。

事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣。

人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。

轻信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。

处事须留余地，责善切戒尽言。

施在我有余之惠，则可以广德。

留在人不尽之情，则可以全交。

古人爱人之意多，故人易于改过；

而视我也常亲，我之教益易行。

今人恶人之意多，故人甘于自弃；

而视我也常仇，我之言必不入。

喜闻人过，不若喜闻己过。

乐道己善，何如乐道人善。

听其言，必观其行，是取人之道。

师其言，不问其行，是取善之方。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

取人之善，当据其迹，不必深究其心。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是。

君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。

小人固当远，然断不可显为仇敌。