第四节 思想品德与行为规范的教育（1 / 2）

思想品德与行为规范是历代统治者对教育特别重视的一个方面。清末，虽然开始实行新学，义乌各学堂贯彻“中学为体、西学为用”的办学思想，还是特别通过修身课、读经讲经课灌输儒家伦理思想，辅以“丁祭”等仪式，实行品行考核。当时，义乌各学堂执行《奏定学堂章程》的规定，初等小学堂以“启其人生应有知识，立其明伦理，爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育”为教育目标；高等小学堂以“培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体”为目标，学生“不准干预国家政治，不准离经叛道、联盟卒众、立会演说”，违者严惩，以“养成学生以服从为第一要义”。在行为规范上，学校对学生的训练，偏重于培养其服从观念。对学生的生活、学习多严加管教，约束颇多。对学生平时的行动起居、饮食语言等都规定了一定的程式。如要求学生穿着整洁，不得携带玩物、食物等入学；每天早晨见老师要作揖致敬。甚至规定在皇太后、皇上的“万寿节”，皇后的“千秋节”，以及圣先师诞辰等，都要行跪拜礼等。

1906年，学部奏请宣示的教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。义乌的两等小学堂遵从这一宗旨，开设修身、读经讲经、品行科目。修身课教“孝悌忠信，礼义廉耻”；读经讲经课讲授《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《孝经》等，对学生进行伦理道德的教育；品行课对学生进行品行考核，内容分语言、容止、行礼、交际、作事、出游6个方面。

民国初期，《小学校令》规定，小学教育任务是“留意儿童身心之发展，培养儿童道德之基础，并授以生活必须之知识和技能”。《中学校令》规定，中等教育任务是“完足普通教育，造就健全国民”。思想教育仍以传统伦理教育为主，但“忠君”思想被“爱国、爱群”精神所取代，并授以更为实用的课程，力争使受教育者德智体美和谐发展，培养国民的健全人格。1912年，教育部公布学生操行成绩考查规程八条，规定学生操行成绩，以甲乙丙丁评定之。考评操行成绩之要点为：关于心性者，为气质、智力、感情、意志等项。关于行为者，为容仪、动作、言语等项。义乌的各校学则取消读经讲经课，保留修身课。修身课的教学重点在于“涵养儿童之德性，导以实践”。初等小学校“宜就孝悌、亲爱、信实、义勇、恭敬、勤俭、清洁诸项，择其易行者授之，渐及对于社会、对于国家之责任，以激发进取之正气，养成爱群爱国之精神”。

1922年“壬戌学制”实施后，修身课改为公民课。公民课教学主要是帮助学生“了解社会环境，体验个人与群体的关系”，借以“培养一个公民必备的热情和能力”。据《义中校刊》登载，县立初级中学从建校起就对学生提出“我们要有革命家的精神、科学家的头脑、实行家的意志、体育家的体魄、慈善家的心肠、建设家的能力、艺术家的态度、职业家的技能”，要求学生遵守“十大信条”：“我们读书是勤勉的，我们自奉是简朴的，我们待人是有礼貌的，我们做事是有毅力的，我们说话是重信实的，我们在校是守纪律的，我们性情是很爱美的，我们意气是很和平的，我们服务应该热心的，我们求学不忘爱国的。”

为加强对中小学生日常行为教育，县立初级中学和县立高级中学都制定有校内管理公约，如县立初级中学制订有《学则纲要》、《学生入校须知》、《教育规约》、《自修室规约》、《寝室规约》、《膳厅规约》、《图书馆规约》等规约。除县立初级中学和县立高等小学校都制订了校内管理公约和各项章程来规范、约束学生的日常行为外，其他各级中学及乡镇学校，普遍推行“勤学，守纪，整洁，秩序”四项竞赛，以加强学生行为习惯的训练。

1928年起，全国各级学校开始推行党化教育，贯彻“三民主义”思想。全县初小、高小均增设了三民主义科和党童子军科。1929年，根据三民主义的教育宗旨和孙中山总理的遗教，全县在中小学开展陶冶儿童及青年“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的国民道德教育（称八德），强调三民主义教育与其他课程及课外活动相贯通，强调“以史地教材阐明民族之真谛，以集团生活训练民权之运动，以各种生产劳动的实习培养民生主义之基础，务使知识、道德融会贯通于三民主义之下，以收笃信力行之效”，并将三民主义科与公民课合并为党义课，着重讲解有关三民主义的基本理论。