第五节（1 / 3）

只爱一个姑娘，去依恋她吧/用高尚的行动不懈地去崇拜她吧/直到赢得了她的心。因为确如我所知/天下没有比钟情于少年的姑娘/更敏锐的大师/她不仅让男人保住禀赋/还教会他高尚的思想，友善的言辞/对荣誉的渴望，优雅的举止/对真理的爱戴和造就男子汉的一切气质。

——丁尼生

虽然你爱她犹如爱自己/像一片纯净的土地/虽然她冲破了白昼的阻霾/从一切生物那儿偷走了恩惠/还是应当由衷地相信/半神过去了/真神已降临。

——爱默生

在整个人类的发展进程中，如同在个人的发展进程中一样，唯有爱才是促进文明的因素。因为它使人从利己主义走向利他主义。这不仅是指以遵守所有不损害妇女心爱之物的义务而表现出来的对妇女的性爱，而且还指在共同的工作中建立起来的对其他男人的非性欲的、崇高的同性爱。

——弗洛伊德

只有极少数人能够……在爱的道路上找到幸福。但是，深远的、性爱作用在心智上的转变在这之前是必不可少的。这些人通过将主要价值从被爱的事实转移到去爱的行动中，以使自己不为对像所了解。他们不把爱维系于一人之身，而将爱给予所有人，以此防止失去爱情。他们通过把爱的性目标转移出去，通过在有限目标内将直觉修正成冲动来避免以生殖为目的的爱的不确定和失望。他们用这个过程将自己引入不变的、不偏不倚的、温和的状态，与暴风雨式的大起大落的性爱几乎没有相似之处（虽然它仍来自性爱）。

——弗洛伊德

当爱情关系达到最高点时，不会为周围世界留下任何利益空间，对一对恋人来说，有他们自己就足够了，甚至不需要通常认为能使他们幸福的孩子。在其他任何情况下，爱都不会如此公然地违背他的行为核心，他的百里选一的目标。

——弗洛伊德

我所恨的是被迫交出自己的少女，干巴巴地躺在床上，心不在焉。尽义务当然不错，但切记不要把义务与欢乐相混淆。我可不要只向我尽义务的姑娘。我喜欢倾听尽情吐露的话语，“悠着点儿”，“等一等”。我爱看双眼流露出激动神色的姑娘，她在得到之后，暂时不再多要。年轻人，你可知道什么是快乐？有些事不能操之过急。三十多岁的恋人们才开始懂得这个道理。狂饮未酿好的葡萄酒不会让人陶醉，我将从闪烁着收获季节光泽的酒坛中慢慢饮取。只有成材的树才经得起日晒，光脚踩在刚播种的草坪上绝不会感到惬意。要是可以得到海伦，谁要赫尔弥俄涅？去找一个成熟的妇人，不要追逐黄花少女。爱情是后天学成的艺术，如果你有诚心、有耐心，就去干吧！像个男子汉一样，你一定会得到丰厚的报酬。

——奥维德

治疗性欲有两种方法；第一，从根本上压抑性欲，从婚姻生活中既定的格局内可以找到这一药方。第二，从行为上医治，方法有二：一是避免引起外在耻辱的性行为，由婚姻的力量来修正体内的性欲；二是阻止可耻行为的发生，这要由行为的本质决定如何行事，因为性欲只有在夫妻生活中得到满足时才不致导致邪恶。

——阿奎那

肉体的爱或性欲乃起于爱好身体的外形，一般地讲来，凡任何不基于心灵的自由，而承认一个别的外在原因的爱，都容易转变成恨。此外还有一种发狂〔的爱〕，但这却更坏，因为这种的爱只能引起争斗，不能增进协调。

——斯宾诺莎

已婚人的时间归他们自己支配，既不应当匆忙行事，也不应当在未准备好时便跃跃欲试。一开始时，尤其不要滥用婚床。因为这时充满了激动和狂热，要等一个更隐秘、心情不那么紧张的机会，总比由于不知所措而陷入永久的痛苦、或因第一次被拒绝而垂头丧气要好得多。在占有对方之前，要在不同时间用各种妙语去徐缓地表明自己，不骄横、不固执，使对方完全相信自己。知道自己的肢体自然会听话的人，只须在抵销幻想的把戏时注意一下它的行动就成了。