第八章 喜马拉雅山南麓（1 / 3）

玄奘从今日的巴基斯坦进入印度境内，游走在西瓦利克山脉和恒河平原之间。我们把恒河流域作为他取经所经的最后的一段行程，那么，西瓦利克山脉就要提前登场，而它作为喜马拉雅山脉的支脉，我们又不得不提喜马拉雅山脉。

喜马拉雅山脉是世界海拔最高的山脉，位于亚洲的中国与尼泊尔之间，分布于青藏高原南缘，西起克什米尔的南迦——帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰，全长2400公里。主峰珠穆朗玛海拔高度8848米。

该山脉形成印度次大陆的北部边界及其与北部大陆之间几乎不可逾越的屏障，系从北非至东南亚太平洋海岸环绕半个世界的巨大山带的组成部分。喜马拉雅山脉本体在查谟和克什米尔有争议地区的南迦帕尔巴特峰，至西藏南迦巴瓦峰之间，从西向东连绵不断横亘2500公里。两个喜马拉雅山王国尼泊尔和不丹位于山脉东、西两端之间。喜马拉雅山脉在西北与兴都库什山脉和喀喇昆仑山脉交界，在北面与西藏高原接壤。喜马拉雅山脉从南至北的宽度，在201～402公里之间，总面积约为594400平方公里。

喜马拉雅山脉最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，被侵蚀作用深深切割的地形，深不可测的河流峡谷，复杂的地质构造，表现出动植物和气候不同生态联系的系列海拔带(或区)。从南面看，喜马拉雅山脉就像是一弯硕大的新月，主光轴超出雪线之上，雪原、高山冰川和雪崩全都向低谷冰川供水，后者从而成为大多数喜马拉雅山脉河流的源头。不过，喜马拉雅山脉的大部却在雪线之下。创造了这一山脉的造山作用至今依然活跃，并有水流侵蚀和大规模的山崩。

喜马拉雅山脉可以分为4条平行的纵向的不同宽度的山带，每条山带都具鲜明的地形特征和自己的地质史。它们从南至北被命名为外或亚喜马拉雅山脉；小或低喜马拉雅山脉；大或高喜马拉雅山脉；以及特提斯或西藏喜马拉雅山脉。

喜马拉雅山脉包括世界上多座最高的山，有110多座山峰高达或超过海拔7300米。其中之一是世界最高峰珠穆朗玛峰。这些山的伟岸峰颠耸立在永久雪线之上。数千年来，喜马拉雅山脉对于南亚民族产生了人格化的深刻影响，其文学、政治、经济、神话和宗教都反映了这一点。冰川覆盖的浩茫高峰早就吸引了古代印度朝圣者们的瞩目，他们据梵语词为这一雄伟的山系创造了喜马拉雅山这一梵语名字。如今喜马拉雅山脉为全世界登山者们最具吸引力的地方，同时也向他们提出最大的挑战。

喜马拉雅山

攀登喜马拉雅山时，登上爱好者首先可以通过一座6000米级山峰的攀爬，在成熟且相对安全的线路上检验一下自已在高海拔的适应能力，还能学到一些基本的技术。西藏登山学校每年5月和10月两个长假期间都会举行“西藏登山大会”。目前主要在启孜峰举行，攀登时间要一周。主要选择的山峰有启孜峰(6206m)、鲁孜峰(6154m)，桑丹康桑峰(6590m)，姜桑拉姆峰(6590m)，唐拉昂曲峰(海拔6330米)。

启孜峰是登山爱好者的首要选择，它屹立于西藏自治区当雄县境内，周边雪峰林立，有鲁孜峰、比孜峰、热孜峰、达孜峰等12座海拔6000多米的山峰。启孜峰南坡缓北坡陡，从南面看上去整个山体浑圆，但北面陡如刀劈。南坡有末端在海拔五千多米的现代冰川发育，比较平缓，易于攀登。启孜峰山体由碎石和冰雪组成，平均坡度在50度左右，大本营到顶峰之间有大量明、暗冰裂缝。南坡大本营在七月夜间气温也会达-3度至2度，白天通常在10度以上，晴天且无风时可达20度。八月份时，雪线的最低海拔高度大约为5500米左右，同时南坡已被风化成馒头状山峰，坡度较缓，不存在雪崩问题，比较适合大部队登山。登山季节为六月或八月底九月初为最佳。此地降水情况受大环流影响，上山前可听拉萨的天气预报，制定登山计划。

（一）玄奘的喜马拉雅山

1、费罗兹普尔

（1）至那仆底国

至那仆底国，周二千余里。国大都城周十四五里。稼穑滋茂，果木稀疏。编户安业，国用丰赡。气序温暑，风俗怯弱。学综真俗，信兼邪正。伽蓝十所，天祠八所。

昔迦腻色迦王之御宇也，声振邻国，威被殊俗，河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，赏遇隆厚，三时易馆，四兵警卫。此国则质子冬所居也，故曰至那仆底。质子所居，因为国号。此境已往，洎诸印度，土无梨、桃、质子所植，因谓桃曰至那你，梨曰至那罗阇弗呾逻。故此国人深敬东土，更相指语：“是我先王本国人也。”

大城东南行五百余里，至答秣苏伐那僧伽蓝。僧徒三百余人，学说一切有部，众仪肃穆，德行清高，小乘之学特为博究，贤劫千佛皆于此地集天、人众，说深妙法。释迦如来涅盘之后第三百年中，有迦多衍那论师者，于此制《发智论》焉。阇林伽蓝中有窣堵波，高二百余尺，无忧王之所建也。其侧则有过去四佛座及经行遗迹之处。小窣堵波、诸大石室，鳞次相望，不详其数，并是劫初已来证果圣人，于此寂灭，差难备举，齿骨犹在。绕山伽蓝周二十里，佛舍利窣堵波数百千所，连隅接影。

从此东北行百四五十里，至阇烂达罗国。

至那仆底国，方圆二千多里。其国的大都城方圆十四、五里。谷物庄稼茂盛，水果树木稀少。入籍居民安居乐业，国家财用丰裕富足。气候温热，民风怯弱。真、俗二谛俱各研学，佛教、外道全都信仰。境内有佛寺十座、天祠八所。

从前，迦腻色迦王统治天下的时候，声威震慑邻国，威名扬布异邦，河西地区的羁縻之国，畏惧他的声威而送去质子。迦腻色迦王得到质子后，赏赐优厚，礼遇隆重，一年三季，更换馆邸，象、马、车、步四兵护卫。本国即是质子的冬季居地，所以称为至那仆底（唐语谓“汉封”）。中国质子在此居住，故而使用这一国号。这里直到印度各国，并不出产梨、桃子，质子来后方始种植，因此称桃为至那你（来自汉地之意），称梨为至那罗阇弗呾逻（汉王子之意）。所以该国之人十分敬重我东方大国，指着我说：“这是我们先王的同国之人。”

从大都城向东南方行走五百多里，抵达答秣苏伐那佛寺。僧人三百多，研习说一切有部，僧众礼仪严肃，德操高尚，对于小乘佛学，特别博通精研。贤劫中的千佛都在这里召集上天神灵、人间民众，演讲深奥绝妙的佛法。释迦如来涅槃之后的第三百年期间，有个迦多衍那论师，在此撰写《发智论》。寺中还有一个佛塔，高二百多尺，是无忧王所建造。旁边则有过去四佛座位以及他们的散步遗迹。小佛塔、各大石室，犹如鱼鳞般的紧密排列，不计其数，都是劫初以来证果圣人涅槃地点的纪念物，如今难以一一详举，他们的牙齿依然存在。环绕山上佛寺，方圆二十里内，佛舍利塔有成百上千座，院墙相连，塔影相接。

从这里向东北行走一百四五十里，抵达阇烂达罗国。

（2）旁遮普邦——卢迪亚纳

玄奘离开磔迦国，东行500余里，来到至那仆底国。换成今日的说法相当于：从巴基斯坦拉合尔向南偏东行进约100公里，抵达印度城市费罗兹普尔。从地理位置上讲，他至此时，方才进入今日的印度国境。可按当时的地理区域划分，他早已抵达了北印度境内，今人游至此处要注意地域的区分，不能将地区间相互混淆。以今日国界线划分，印巴边界“旁遮普”被分作了两半，位于巴基斯坦部分叫作“旁遮普省”，位于印度的部分叫作“旁遮普邦”。

旁遮普邦，印度西北部一邦，西与巴基斯坦毗邻。旁遮普意为五河之地，指印度河的5条支流杰赫勒姆河、杰纳布河、拉维河、比亚斯河、萨特莱杰河汇流处，面积达5.04万平方千米，首府昌迪加尔。全境95％为平原，从东北向西南缓倾。北部分布着西瓦利克山的支脉，海拔300～600米。其地属副热带大陆性气候，寒暑变化剧烈，6月平均气温34℃，1月平均气温13℃。年降水量由东北部的1220毫米逐渐减少到西南部的352毫米，并开始出现沙漠。4～6月有热风与尘暴。植被稀疏，具矮小有刺的灌丛。经济以农业和小型工业为主。农业靠庞大的灌渠网与众多的管井，灌溉面积占耕地65％。主要粮食作物有小麦、玉蜀黍、水稻、粟、大麦和豆类。其他农产物有棉花、甘蔗、马铃薯和油料作物，并且是印度最大的商品粮基地和优质棉花产地。工业有棉纺织、毛纺织、丝织、制糖、机床、体育用品、电器、汽车部件、面粉、乳制品与棉花打包等部门。旁遮普有公路与铁路线连通巴基斯坦，公路总长度约9300千米。长距离运输主要依靠总局设在德里的铁路系统。阿姆利则、卢迪亚纳、伯蒂亚拉等城市与德里间有班机来往。

作为印度人均收入最高的行政区域，旁遮普邦的受教育人数占全邦总人数的58％。印度自经济自由化以来，旁遮普就与世界上主要的国家和地区在农业经济上开展了相关合作，一直努力于挤身全球经济强者之列。得天独厚的自然条件与当地人们的热情，使得这片有着五条河流的沃土日渐成熟。它可以如别人所不能地将每个潜质充分地发挥到极至，也最早地把农业技术与“绿色革命”划上等号，创造了粮食生产的最高增长率记录，并最终从一个较小的生产地发展成为一个较大的粮食富余地。在乳品发展计划期间，旁遮普邦为“白色革命”提供了动力，并创下了人均牛奶占有量的最高记录。它以每年10％的平均增长率位居印度众邦之首，向人们展示了它经济飞速发展的步伐。自获得独立后的50多年来，这片土地上的民众以其进取的精神和坚持不懈的辛勤劳动，为这片土地赢得了“印度粮仓”的称号。

费罗兹普尔，即昔日玄奘所访至那仆底国，是玄奘进入今日印度旁遮普邦所到达的第一座城邦，其地在今卢迪亚纳西部100余公里。至那仆底国早已被历史的黄沙所淹没，今日的费罗兹普尔也看不见至那仆底国得样子，我们只好移步到卢迪亚纳，它是旁遮普邦的中部城市，我们或许能发现玄奘走过的脚印，寻到时光留下的斑斑痕迹。

卢迪亚纳为印度旁遮普邦最大的城市，位于印度河东侧支流萨特莱杰河沿岸。它与罗巴尔和法特加沙希比接壤，西邻法利德果德；南接桑鲁尔和帕蒂亚拉。它有着典型的冲积平原，并将这一地域区分为萨特莱杰河冲击平原和高地平原。其地处首都德里和阿姆利则二城市之间，与首都德里之间有便捷的民航和公路相通。

具有民族特色的当地节日

卢迪亚纳的历史可追溯到1481年，那时候它还只是一个叫米尔合挞的小村庄。最初，在公元1世纪到4世纪的时候它由尤德哈统治，随后才轮到国王三慕达罗笈多（King Samudragupta）和拉其普特人的统治。事实上，最早的卢迪亚纳人在9世纪偏晚期才在这里定居，接着才出现旁遮普的族人，他们是来自于杰格望丛林的思芏人、吉尔人、撒芏人和格瑞沃人。在19世纪早期，它已经被兰日信大王统治了一小段时间了，而在英国人于1809年接管它之前的这段时期，它便过渡为一个重要的英军驻地。英国人把王公的控制力限制在萨特莱杰河右岸，英国军队便永久地驻扎在卢迪亚纳。

卢迪亚纳最初是一个工业城镇，现在已发展成为旁遮普邦众多商业活动的中心。这一地区的繁荣应该归结于当地人们的进取精神和商业意识。卢迪亚纳的针织产品世界闻名，并成为出口加拿大和俄罗斯的主要产品。有数据表明，这里的针织工业的家用纺织品贸易超过30亿卢比的大关，这包括出口数字。目前，卢迪亚纳有10－15个家用服饰品生产设施，在未来将增加更多的设施。卢迪亚纳在如德里、Uttar邦经销家用服饰品，向美国和欧洲出口。每年向当地市场的工业达到15－20亿卢比，出口达到10－12.5亿卢比。它的卫星城镇卡纳是亚洲最大的谷物市场。卢迪亚纳不仅是一个商业重镇，还是一个重要的朝圣中心，包括一众锡克教寺在内的谒师所遍布城市内外。另一个重要的历史纪念物是有五百年历史的洛迪古堡，由穆斯林统治者斯坎达·洛迪建造于萨特莱杰河岸。

卢迪亚纳为印度北部工业和教育中心，为印度多元文化交卢迪亚纳汇地，更是印度的铁路与公路交通枢纽、教育中心。

2、亚穆那河流域

（1）秣菟罗国

秣菟罗国，周五千余里。国大都城周二十余里，土地膏腴，稼穑是务。庵没罗果家植成林，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。出细班毡及黄金。气序暑热，风俗善顺，好修冥福，崇德尚学。伽蓝二十余所，僧徒二千余人，大小二乘，兼功习学。天祠五所，异道杂居。有三窣堵波，并无忧王所建也。过去四佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波，谓舍利子、没特伽罗子、布刺拏梅呾丽衍尼弗呾罗、邬波厘、阿难陀、罗怙罗。曼殊室利。诸菩萨窣堵波等。每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，赍持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。阿毘达磨众供养舍利子；习定之徒供养没特伽罗子；诵持经者供养满慈子；学毘柰耶众供养邬波厘；诸苾刍尼供养阿难；未受具戒者供养罗怙罗；其学大乘者供养诸菩萨。是日也，诸窣堵波竞修供养，珠幡布列，宝盖骈罗，香烟若云，华散如雨，蔽亏日月，震荡溪谷。国王大臣，修善为务。

城东行五六里，至一山伽蓝，疏崖为室，因谷为门，尊者邬波鞠多之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。伽蓝北岩间，有石室，高二十余尺，广三十余尺，四寸细筹填积其内。尊者近护说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹，异室别族，虽证不记。

石室东南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波。在昔如来行经此处，时有弥猴，持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。猕猴喜跃，堕坑而死，乘兹福力，得生人中。池北不远，大林中有过去四佛经行遗迹。其侧有舍利子、没特伽罗子等千二百五十大阿罗汉习定之处，并建窣堵波，以记遗迹。如来在世，屡游此国，说法之所，并有封树。

秣菟罗国，方圆五千多里。其国的大都城方圆二十多里。土地肥沃，人民从事农业。家家种植庵没罗果，茂盛浓密，形成树林，虽然果名相同，品种却有两个：小果生时青色，熟后黄色，大果则始终呈现青色。该国出产细化毛布和黄金。气候炎热，民风善良温顺，喜欢修持冥福，崇敬高尚道德，注重研习佛学。境内有佛寺二十多座，僧徒二千多人，大、小二乘佛教，一起研究学习。还有天祠五所，外道教徒杂居。共有三座佛塔，都是无忧王所建造。过去四佛的遗迹很多。释迦如来的许多贤圣弟子的遗身佛塔是：舍利子塔、没特伽罗子塔、布剌拿梅呾丽衍尼弗呾罗塔、优波厘塔、阿难陀塔、罗怙罗塔、慢殊室利塔，等等。每年的三长斋月以及每月的六斋日，佛门僧徒争相约请志同道合者，携带供具，收罗奇珍异物，按照各自的崇拜对象进行供养。信奉论藏者供养舍利子；修习禅定者供养没特伽罗子；修持经藏者供养满慈子；学习律藏者供养优波厘；众多尼姑供养阿难；尚未受戒者供养罗怙罗；研学大乘者供养众菩萨。在此期间，各座佛塔都被人们竞相供养，缀有珠饰的旗幡，一行一行地悬挂，镶有珠宝的伞盖，一对一地排列，名香烟雾，缭绕如云，鲜花遍布，散落如雨，遮蔽太阳、月亮，声震溪泉、山谷。国王、大臣，全都一心行善。